感受真实的新疆系列：参观克州博物馆后，我好奇地问了两个问题！

文章分类：一带一路发布时间:2024-07-30 ACTV 阅读( 0 )

澳华电视传媒 2024-07-30 13:51:55

蒙令华东瀛新视野 2024-07-25 23:56 上海

我不是宗教信徒，但对宗教信仰自由保持足够的尊重，当然，这指的是那些世界上公认的、绝大多数人认可的宗教；同时我也觉得，一个人可以不信仰宗教，但如果在生活中能够用一种带有宗教般的力量去做事，这个人必定也会有着那种坚毅、沉稳、不会轻言放弃的性格。这一点，我还是很佩服的。比如我从早在1999年就采访认识、后来又被我先后推荐给中央电视台、中国青年报的朋友采访报道过的德国人卢恩卡身上，就深切地能够感受到。我就认为，他身上有这样一种力量，所以尽管他看起来在中国遇到的都是挫折、误解，但是因为他本身为人和做事的纯粹，所以对他来说其实不存在任何的困难，只需要去正视自己遇到的一切。

追梦中华∙大美新疆——2024海外华文媒体新疆采访行”采访团一行在新疆维吾尔自治区博物馆合影

就三大宗教来说，相对的，一直生活在中国东部和海外的我，对伊斯兰教的了解是最少的。印象最深的一次经历，是我在《大学生》杂志工作时，有一年暑假随同北京师范大学一个大学生暑期实践团去宁夏同心县乡下度过了将近10天。我在那里第一次走进了清真寺，看见了虔诚的穆斯林在做礼拜，也听到了信徒每天做礼拜时敲响的钟声。那里的村民，都是善良而热情的回族穆斯林民众，但对于走进清真寺，我印象中一起去的女生并没有被允许进入。总的来说，留下更多的还是神秘感。

令人向往的喀什古城

今年6月20日至26日，作为来自日本的华文媒体人，我应邀参加由中国侨联指导，新疆维吾尔自治区人民政府新闻办公室、新疆维吾尔自治区归国华侨联合会主办的“追梦中华∙大美新疆——2024海外华文媒体新疆采访行”活动。这是我作为媒体人第三次走进新疆，其中最吸引我的，就是一直心心念念的喀什。但其中也有两个地方，在得知有机会前往参观、采访时，也颇感意外，同时也充满了好奇和向往，它们就是新疆伊斯兰教经学院和艾提尕尔清真寺。

新疆伊斯兰教经学院院长阿不都热克甫·吐木尼牙孜向海外华文媒体人介绍学院情况

6月21日下午，海外华文媒体人一行来到了新疆伊斯兰教经学院。这是一所培养伊斯兰教教职人员和宗教方面其他专门人才的全日制教育机构。没想到的是，新疆伊斯兰教经学院院长、新疆伊斯兰教协会会长，同时也担任着新疆维吾尔自治区政协副主席的阿不都热克甫·吐木尼牙孜亲自接待了我们并接受采访。全程听了他的介绍和随后的提问、交流后，我得到的印象和感受，一是这位自治区领导不仅说话声音宏亮、普通话流利，还透着满满的风趣和幽默，二是他展现出的坦诚、开放与包容的态度——他对记者说，任何问题你们都可以问。

正在上课的新疆伊斯兰教经学院学生

当天，在学院办公大楼门口、课堂、图书馆、宿舍、大小净室、礼拜殿和食堂，阿不都热克甫·吐木尼牙孜院长一边带着参观，一边介绍了新疆伊斯兰教经学院的基本情况、招生简章及近年招生情况、开设课程、学生毕业和就业情况。我们参观的是从2014年开始建设、2017年投入使用的新校区，总投资2.79亿元人民币，其中中央下拨建设资金2.5亿，自治区自筹资金2900万元。与建成于1987年、已经使用了37年的老校区相比，阿不都热克甫·吐木尼牙孜院长用一组数字作了形象的介绍：新校区共占地150亩，是老校区的5.7倍；建筑面积达5万多平方米，是老校区的6.3倍；办学规模为1000人，是老校区的7倍。学院开设的课程，既包括宗教知识，也包括思想政治和文化历史等，例如宗教类的古兰经诵读、注释、教义教规，思想政治类的宪法、民法典、民族宗教事务条例，以及文化历史类的中国历史、中华文化历史、伊斯兰教进入中国的历史，等等。授课语言既采用国家通用语言文字，也用阿拉伯语。

新疆伊斯兰教经学院院长阿不都热克甫·吐木尼牙孜（中）与华文媒体人进行交流（左一为中国侨联信息传播部部长左志强、右一为新疆维吾尔自治区侨联党组成员、副主席米海尔古丽·阿吉）

在谈到宗教信仰自由、伊斯兰教中国化、去极端化时，阿不都热克甫·吐木尼牙孜院长是这样回答的：“中国政府尊重和保护宗教信仰自由，既尊重群众信仰宗教的自由，又尊重群众不信仰宗教的自由。信教和不信教公民在法律面前一律平等。”“自公元7世纪伊斯兰教传入中国以来，千年间与中华文化不断融合，伊斯兰教中国化是历史必然，从未停止。”“去极端化不是针对某个宗教或民族，只要有极端思想、从事分裂渗透破坏和暴力恐怖活动，我们都要依法打击。”

新疆伊斯兰教经学院图书馆陈列的宗教、文学书籍

在参观学院图书馆的过程中，看到书架上陈列的各种国家通用语言文字和维吾尔文的宗教、历史、文学著作和报刊杂志，中国侨联信息传播部部长左志强表示：“走进新疆伊斯兰教经学院，确实有助于大家消除神秘，更深入地了解中国政府对宗教信仰自由的支持。”这一句话，确实道出了我的心声：只有真正地接触，才能够真正地了解。

艾提尕尔清真寺副哈提甫阿巴斯·买买提在做讲解

海外华文媒体人为艾提尕尔清真寺的宏伟、壮观的建筑所震撼

6月23日下午，在抵达喀什市后不久，海外华文媒体人一行就参观、采访了艾提尕尔清真寺。艾提尕尔清真寺坐落于喀什市艾提尕广场西侧，始建于明代1442年，是目前新疆规模较大的清真寺之一。早在1962年，它被新疆维吾尔自治区人民政府确定为自治区级重点文物保护单位，2001年6月25日又被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。这座清真寺由内殿、外殿、院落、净身房、门楼、院内两侧房屋等组成，布局造型和建筑装饰具有民族建筑风格，同时还融合了“万字符”、莲花等佛教元素，这一系列的有力证据，充分体现了新疆自古就是多民族聚居、多文化交融、多种宗教并存的地区，新疆各民族文化是中华民族多元一体文化的组成部分。

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中国侨联信息传播部部长左志强（前排右二）、新疆维吾尔自治区侨联党组成员、副主席米海尔古丽·阿吉（前排右一）、中国侨联信息传播部宣传处副处长曹晓婧（前排右三）在新疆维吾尔族自治区博物馆参观

追梦中华∙大美新疆——2024海外华文媒体新疆采访行”采访团一行在克州博物馆门前合影

6月26日下午，在此次新疆采访行结束前的最后一天，海外华文媒体人走进了新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州（以下简称“克州”）博物馆参观。与之前在新疆自治区博物馆、喀什博物馆参观时看到的一样，克孜勒苏柯尔克孜自治州博物馆也以文物、史料、照片的形式，介绍了新疆维吾尔自治区以及“克州”从先秦时期直至1949年和平解放的历史过程和概况。

新疆维吾尔自治区博物馆关于“佛教兴盛与多种宗教并存”的介绍

克州博物馆关于西汉管理西域的文字介绍

克州博物馆对伊斯兰教传入新疆的文字介绍

其中的一段文字是这样描述的：“克孜勒苏柯尔克孜自治州简称‘克州’，辖阿图什市和阿克陶、乌恰、阿合奇3县，有柯尔克孜族、维吾尔族、汉族等11个主要民族。汉代克州境内属于‘西域三十六国’城邦国。阿图什属疏勒、阿克陶属桢中、乌恰县属捐毒、阿合奇属尉头。此后克州分属中国历史上不同朝代的不同政权管辖。清朝新疆建省后，克州分别隶属于阿克苏道和喀什噶尔道。民国时期分别受辖于新疆省喀什行政区和阿克苏行政区。1949年新疆克州和平解放。1954年克孜勒苏柯尔克孜自治区成立，1955年改自治区为自治州。克州的历史文化多方实证新疆是中国领土不可分割的一部分，新疆各民族是中华民族大家庭血脉相连的家庭成员，新疆各民族文化始终扎根于中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分。”另外一段关于伊斯兰教的文字描述则是这样的：“9世纪末10世纪初，伊斯兰教传入西域，对新疆各民族文化发展产生影响。伊斯兰文化传入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有选择性吸收和中国化改造，既没有改变属于中华文明的特质和走向，也没有改变属于中华文化一部分的客观事实。由于喀喇汗王朝较早接受伊斯兰教，克州也就成为伊斯兰教早期传播的地区之一。”

木叶赛尔∙木鲁克在日常工作中做讲解

当天全程为我们讲解的，是一位年轻的维吾尔族女孩，名叫木叶赛尔∙木鲁克。在边听讲解、边向她询问的过程中我了解到，木叶赛尔∙木鲁克的高中是在上海市重点高中位育中学上的，毕业后如愿考上华南师范大学心理学专业。虽然有机会留下在内地大城市工作，热爱家乡的木叶赛尔∙木鲁克还是选择了回到新疆，考入现在的工作单位。在结束参观后，我突然想到并好奇地问了木叶赛尔∙木鲁克这样的问题：“这里展出的所有的文物、史料、历史记载，都说明了伊斯兰教并不是新疆各民族天生信仰且唯一信仰的宗教，这一点你是怎么认识的？”木叶赛尔∙木鲁克回答我说：是的，这不是随随便便的说法，而是用充分的史实和证据来证明和得出的、经得起检验的科学结论。这是任何一个了解新疆、尊重历史的人都会认同的。

新疆维吾尔自治区侨联党组成员、副主席米海尔古丽·阿吉在启动仪式上致辞

新疆维吾尔自治区侨联党组成员、副主席米海尔古丽·阿吉一直全程陪同着我们参观和采访。在克州博物馆参观结束时，米海尔古丽·阿吉副主席恰好路过我旁边，我便走上前去，问了一个觉得比较“敏感”的问题：“米主席，您是一名共产党员，同时又是维吾尔族，那么您对宗教、对伊斯兰教是怎么看的？”米海尔古丽·阿吉副主席是这样回答的：“共产党员是绝不允许有宗教信仰的，我作为党员，必须遵守这一点。平时也不会参加任何的宗教仪式活动。”“当然在饮食习惯方面，由于从小生活在新疆，我跟生活在这里的维吾尔族、哈萨克族和汉族等各族同胞一样，大家的饮食都比较一致，以牛羊肉为主。”